“Ầm ĩ” đám cưới, “rộn ràng” đám tang

Ngày nay, từ đám cưới cho đến đám tang đa phần đều chạy theo hình thức, tổ chức thật linh đình, thật “khủng”. Đám cưới phải có nhạc sống, cỗ bàn thịnh soạn; còn đám tang thì không thiếu những đội nhạc lễ, kèn Tây. Thậm chí, nhiều gia đình còn bỏ ra số tiền lớn để mời ca sĩ nổi tiếng ở TP.HCM về trình diễn… Bên cạnh đó, một số người còn bày ra những trò lố lăng, dị hợm không phù hợp với thuần phong mỹ tục. 

Một số người vô tư tạo dáng chụp ảnh tự sướng trong đám tang. 
Ảnh: T.A

“Ầm ĩ” đám cưới
Cách đây ít hôm, tôi có dịp đi ăn cưới một người quen ở xã Tân Phong (TX. Giá Rai). Còn hơn 100m nữa mới tới nơi mà từ phía đằng xa, tôi đã nghe vọng lại những âm thanh xập xình, inh ỏi phát ra từ dàn nhạc sống phục vụ đám… 
Đối với người dân từ thành thị đến nông thôn thì chơi nhạc sống ở đám cưới không còn là chuyện lạ, bởi nhiều người cho rằng, tiệc vui mà không có nhạc sống thì buồn lắm. Không chơi thì thôi, mà đã chơi thì phải mở âm thanh thật lớn nghe mới “sướng” tai. Và khi gia chủ cùng thực khách có chút rượu, bia vào người thì họ không ngần ngại hát, nhảy múa, la hét… Anh Nguyễn Xuân Khoa (ấp 18, xã Vĩnh Bình, huyện Hòa Bình) bày tỏ: “Tôi đi đám cưới lần nào cũng gặp nhạc sống. Có lần gặp lại người bạn thời cấp 3 tại một đám cưới gần nhà, mặc dù ngồi cùng bàn, nhưng khổng thể nào nói chuyện được. Thế là tôi phải nhắn tin qua điện thoại rủ đứa bạn đi ra phía ngoài để hỏi thăm sức khỏe và gia đình…”. 
Đó là chưa kể những đám cưới với chi phí “khủng” gây xôn xao dư luận gần đây. Người thì dựng rạp cưới với giá “đắt đỏ”, người thì đãi khách 3 ngày 3 đêm chi phí lên đến vài trăm triệu đồng và cách tổ chức này còn gây phiền toái cho xóm giềng. Hơn nữa, nhiều đám cưới còn chơi sang khi tổ chức rước dâu bằng trực thăng, siêu xe… để “phô trương thanh thế”.
Hiện nay, quy mô tổ chức lễ cưới từ thành thị đến nông thôn đã và đang bùng phát một cách mất kiểm soát. Một số lễ cưới còn lợi dụng chức quyền, mối quan hệ ngoài xã hội để mời thiệp một cách vô tội vạ, không ít người “bị dính thiệp hồng” theo kiểu này thổ lộ rằng, họ không thân thiết với chủ hôn.

“Rộn ràng” đám tang
Theo phong tục từ ngàn xưa, trong bất kỳ đám tang nào cũng phải có đội nhạc tang phục vụ trong lễ viếng. Ngày nay, trong xu hướng hội nhập đòi hỏi nhạc tang phải được cách tân cho hợp lý, hay còn gọi nôm na là nhạc tân thời. Mới đây, có một đám tang trên địa bàn phường 7 (TP. Bạc Liêu), người chết có con là “Việt kiều” nên khi cha mất, các con ông không chỉ thuê đội kèn Tây, nhạc sống phục vụ, mà còn thuê ca sĩ nổi tiếng ở TP. HCM về biểu diễn với chi phí vài trăm triệu đồng. Sau khi làm lễ xong, các thành viên trong gia đình cùng khách đến viếng thay phiên nhau ca hát, nhảy múa suốt đêm. Cũng vì lẽ đó nên hiện nay, có rất nhiều dịch vụ tang lễ mọc ra và cạnh tranh nhau quyết liệt. Nhiều cửa hàng mai táng còn tung ra các hình thức khuyến mãi như: tặng trang phục tang, bia mộ, khóc thuê… Tất cả những hình thức đó đều thực hiện một cách bài bản, tạo nên đám tang vô cùng “hoành tráng” chẳng khác nào là “Hạnh phúc một tang gia” trong “Số đỏ” của nhà văn Vũ Trọng Phụng. 
Đáng lên án hơn nữa, một số người còn chụp ảnh “tự sướng” trong đám tang và việc làm này đã gây ra sự phẫn nộ trong cộng đồng mạng xã hội thời gian qua. Hình ảnh những thanh niên mặc đồ tang, gương mặt hớn hở làm dáng trước ống kính máy ảnh kèm theo dòng chia sẻ: “Chả là cha chết được chia tài sản. Chúng con vui và hạnh phúc lắm. Yêu cha từ giây phút này, hô… hô”. 
Có thể nói, đang có một bộ phận người dân nhận thức lệch lạc trong quan niệm về giá trị văn hóa, nhất là việc tổ chức đám cưới, đám tang. Trước thực trạng này, đòi hỏi ngành chức năng, chính quyền địa phương cần nâng cao hơn nữa công tác tuyên truyền, phổ biến rộng rãi Thông tư của Bộ VH-TT&DL về quy định thực hiện nếp sống văn minh trong việc cưới, việc tang. Ngoài ra, cần mở các lớp tập huấn cho các đội nhạc lễ, những người làm dịch vụ cưới hỏi, tang chế. Đồng thời, có biện pháp xử lý nghiêm những trường hợp cố tình vi phạm thông tư nói trên.
Huỳnh Hiếu